三十七道品

 三十七道品，" โพธิปักขิยธรรม๓๗ "

又作三十七菩提分法，為四聖諦中道諦的仔細開展，分成七類，總計有三十七項。

壹、          四念處，又作四念住：身、受、心、法。

身念處，觀察身體為不淨物。身體內外，污穢充滿，沒有乾淨之處，故觀身不淨。

受念處，觀察感受，感受就是苦樂的感覺，快樂從痛苦的因緣而生出，又生出新的苦樂，世間並無實在的快樂，所以觀受為苦。

心念處，觀察心念的無常，念念生滅，更無常住之時，故觀心無常。

法念處，觀察法的無我，法為除上三者所余的一切，法無自主自在之性質，所以觀法無我。

貳、          四正勤，又作四正斷。

(一)已生惡令永斷。(二)未生惡令不生。(三)未生善令生。(四)已生善令增長。

參、          四如意足，又作四神足：欲、精進、念、思惟

肆、          五根：信、精進、念、定、慧

伍、          五力：信、精進、念、定、慧

陸、          七覺支：擇法、精進、喜、輕安、捨、定、念

柒、          八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定

正見：又作諦見。相對於妄想而言，指的是正確的佛理知見，特指具有佛說為人悉檀佛法的四諦知見，也就是佛教對於世間諦理的如理如實智慧。

正思惟：又作正志、諦念。指正確思維，以引發起產生如理如實的智慧。特指離開世俗的錯悟分別，離開邪妄迷謬，而作佛教的純真的智慧思索，即指聞、思、修、證的第二階段。

正語：又作正言、諦語。指純正淨善的語言，合乎佛法的言論。也就是不妄語、不慢語、不惡語、不謗語、不綺語、不暴語，遠離一切戲論。

正業：又作正行、諦行。指正當的合乎佛教的活動、行為、工作。也就是不殺生、不偷盜、不邪淫，不作一切惡行。

正命：又作諦受。指正當的謀生手段，即按佛教的標準謀求衣食住行的必需品，遠離一切不正當的職業。

正精進：又作正方便、正治、諦治。謂正確的努力，止惡修善、去惡從善，自覺努力、令未生之惡心不生，已生者令斷；使未生之善心生起，已生的善心臻於完善。

正念：又作諦意。指經由以上的階段修學佛法，由聞熏正見離開妄想起始，進而思惟修行正法，除去不如實不如理的妄想分別，精進正行努力不懈，憶持正法，明記佛法，念念不忘進修佛教真理。

正定：又作禪法諦定，有別於外教法的禪定修證，而特別要求佛弟子對佛法要有堅定不疑的定見見諦。指經由以上的階段修學佛法，而發起了正念定見，對於如實如理佛法決定不疑，而正身端作，專心一志，身心寂靜，深入一心，精進禪法與禪定的修證。