苗栗縣大興善寺的傳奇

對於常去大興善寺吃方便齋的我，竟然是從大陸那邊繞了一圈，了解這寺廟的淵源，慚愧~~

特別提示：本文全文轉載自道泉心果博客，原文標題：台灣有位媲美金山活佛的比丘尼，鏈接地址為：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a7e30030100i891.html

台灣有位媲美金山活佛的比丘尼  
道泉心果

  
    台灣苗栗海邊小鎮——苑里鎮的大興善寺，一座小小無名的簡陋寺院，卻藏著德行媲美金山活佛的比丘尼。 這位令人敬仰的大德尼師隱名鄉間20餘年，直至1985年3月3日下午7時寂滅，外界始聞其法名福慧，世壽56歲，僧臘21秋。 “告別法會”由當代律宗名宿懺雲法師主持，荼毘後留下五彩舍利珠，大者近兩千顆，小者無數，莊嚴的金身及舍利目前供奉於遷址後的銅鑼九華山大興善寺，而其生前救助病者的大悲水仍依願力而傳承。

    這位德尼的行持威儀頗似金山活佛的風範。 金山活佛，長年一襲僧衣。 長年不倒單，也是為人治病，不過他不用大悲水，是用自己的“口水”、“洗澡水”、“鼻涕”，還有“捶你一拳”、“打你一掌”。 這位比丘尼，一年到頭穿布殼一件，冷熱不侵；一年到頭坐水泥地、不吃飯、不倒單。 不接受任何人禮拜，絕不收“在家皈依弟子”，一生不受人供養。 每天以“念力”、“大悲水”與人結緣。 她究竟修的是什麼法，境界如此高：“長年一襲衣、長年坐水泥地、長年不吃飯、長年禁語。”  

  
    據該寺的常持法師和親近過多年的佛友介紹，這位比丘尼，一年到頭赤足，一年到頭就那一身“布殼”，冬也是，夏也是。 不管如何冷，如何熱，她的小房，沒有床、桌，只有同樣的兩三套“千補百納”布殼，用來換洗，室內一片水泥地。 20多年來，據說早期她是每星期只吃中點水果，圓寂前的幾年，棄除所有食物包括水果，每天只喝幾杯“大悲水”。 徒弟們都不知道她是否睡眠，因為除了在殿上走動，為人們加持之外，夜晚是入室靜坐，曾經有過20多天不出單房的記錄，待她出房後（大約是出定） ，僅喝一點點水。

 
    由於“禁語”20年，完全用動作、笑容、表情示人，一切透過手語進行，身邊常住或居士充當翻譯。 她的“加持方法”，只是雙手合掌，集中念力剎那而過，“加持”便完成。 她透過譯者，告訴你，如果有什麼病，應該如何服用大悲水，如果患在外部，她告訴你如何用“大悲水”濡濕毛巾，來敷治患部。 帶回去的大悲水，每天加一杯在米里煮飯，全家吃，也可煮沸喝，消災祛障。

    在大興善寺，每天求“大悲水”的人，可用車水馬龍來形容。 有的帶瓶子、罐子、水桶、塑料汽油桶，大到五加侖裝的，在大殿裡排隊等候“頒賜大悲水”。 福慧尼師在大殿上為善男信女“加持”。 她盤坐在佛像前面的水泥地上，自己首先端一大鐵杯自已加持過的大悲水，先用手沾水洗過自己的雙眼，再沾水淋過自己的胸口，又用水沐一下頭頂，抹一下臉，然後把一大杯水，一飲而盡，如有幾滴水落到地上，她便用手在地上一掃，把水掃在手上，再往身上抹。

    用她的修道功夫，用“念力”為坐在凳子上的來人灌注，她用什麼念力，沒有人知道，凡是有病的人都可以加持，沒有病的到這裡來看師父的人，便為她作“平安加持”。 她莊嚴、微笑地用功加持對方，許多人患上難治的疾病，被大悲水治療痊癒。一位洪正廉先生的女兒—素英，患骨癌，經過“師父”的大悲水治愈（原報導載於《普門》26期）。

    若問她修的什麼法門，她微笑一下，然後，她說——“你都知道”。 當然，她也常為專訪者指示念佛法門。 她對企圖記錄的採訪者不時用手勢表示？ 她自己渺小，如飛鳥、游魚，不值你們如此尊重、崇敬，“請不要超量地讚賞她”；她謙和地表示：實在沒有特別之處，能供人流傳，供人知曉。 她只是個平凡的修行人。 最重要的是，不管你信不信佛，她都不接受任何人禮拜，如果你禮拜她，她馬上反過來拜你，更反俗的是，她絕不收“在家皈依弟子”，她只有12個出家女弟子，她為她們剃度之後，接下來派她們去受戎，再回寺里工作。

    福慧尼師交代她的弟子，她不願被拍照，“有什麼好看的，一付醜樣，過幾年也許就上鏽了！要上了報，丟死人！一個微小的尼姑！我才不要！”不僅自己不讓人拍照，而且寺院也不願別人照。 因為寺院讓人照，會有同樣後果經過照片的傳播，全世界的人都會把大興善寺吵翻，那樣，就更罪深業重了。

    即便寺裡上殿做早晚課時梵唄，也不可以“錄音”。 如果錄她的音，“師父”會“他心通”，知道你“錄寺裡的音”，她手裡早已準備好另一卷空白錄音帶，從人叢中把你抓到，懇求和你交換，把你錄的那一卷沒收。 如果照她的相，她也如法炮製，用全新柯達跟你交換。 她會笑容可鞠地，慈悲可溢地告訴你，不要照她，她是微小的，像天上的鳥兒，水里的魚兒，微不足道！ “而你們，這麼大男子漢、大法師、大居士——都是偉大的，不像他們這些每天只吃兩頓齋飯，穿破納衣的比丘尼們，只為佛陀傳道，不願得世間令名，請你慈悲——不要拍照……”　

　
    該寺的常持法師說，對師父的身世，也完全不知道，雖然她在這裡已經七八年，她也不過問這些俗事，她只知道跟師父修道。 福慧尼師不願留人間浮名，直到圓寂後，從寺裡告示中才知其法名僧臘。

    她乃苑里鎮本地人，俗家姓陳，家庭富有，青少年時，曾在台北讀過“台北第一高女”，在台灣光復後好像拜見過慈航法師，20歲前後，曾結過婚，婚後生一子二女，當孩子還幼小時，夫婿因病去世，她便把兒女交給公婆，自己棄俗修道，時年35歲，此後她的經歷不明，她何時出家，無法確定時間，好像是“自己剃度，自己受戒”的；在山間修苦行，直到再度出現在她的故鄉，建立大興善寺為止。 

    據蓮因寺懺雲法師說她的專修，應該似是“大悲咒”；從她的念力加持上，可以看出一遍“大悲咒”在她念頭里會一閃誦完，不須分別，這已是佛法上的高手；她必是一位在靜坐行持上有極高成就的人，否則就支持不了冬寒如一的一襲布殼。 還有她那真正眾生平等、無相無作意的語默動靜。 苑里鎮當地人幾乎都把這位“土生”的比丘尼，當作菩薩來供養。
    
    附註：本文根據台灣陳慧劍居士著《現代大悲咒成就者——台灣大興善寺福慧比丘尼隨訪錄》改編，原文七八千字，以參訪形式敘述，為方便更多讀者沁聞大德的“芳香”，故揀擇其精要事蹟改編。 （2010年4月29日）