“人身難得”，是指人身高貴嗎？
(2010-11-02 08:50:08)
問：佛說“人身難得”，一些人也為下世保住人身而修行。 請問這樣是說人身好，而其它身不好嗎？ 做人好，做其它動物不好？ 怎樣理解“人身難得”這個意思？ 請解疑。
平等法中，萬物與我齊等，我與萬物齊等，不見一物貴於我，亦不見一物賤於我，若見者，非平等法。 釋迦所言“人身難得”，非貴人而賤物，非自貴而輕賤它等生命，乃勸世人珍惜此生，愛惜當下，好好生活也。 凡夫不解，以為人身貴而物身賤，此大著相矣，大謗佛矣。
師尊常言“無我相、人相、眾生相、壽者命”，若實相無相，何來人身相好而他物相劣醜卑？ 若言人貴而物賤，若言我重他輕者，著相矣。 輕狗賤貓，實為迷人。 背師所教，非合聖意，入他邪見。 其心不正，群邪來犯，將受魔難。 魔者，磨也。
六道眾生，個個平等。 身形雖異，其心相同。 只緣迷悟等差，所現心智不同。 於諸本性，縱使不知，其實不少。 故於三世四方十二類眾生，不可言此高彼低，此貴彼賤。 增我慢，造人我，生等差，出煩惱，遠離真實，顛倒夢想，無有是處。
佛法乃平等法。 我於平等法中，見蚊蚋與我等大，須彌與我同小，蒼鷹與我同高，行蟻與如同低，蠕蛆與我同貴，蘭芝與我同賤。 獅子與我同威，鼠輩與我同德，像馬與我同道，蒼狗與我同生同滅。 平等法中，我身即是他身，他身即是我身，實無有二，更無大小高低貴賤之等別。
道者名同，德則稱異。 不見其同但見其異者，錯失我道，非佛弟子。 平等乃實相之相，若見一物一法不平等，未入實相也，亦稱未入佛門。 真平等者，知斯萬物空相，非高非低，無等無差，故而生金剛平等性，顛簸不破。 猶如知，罐內虛空，缸內虛空，瓶內虛空，屋中虛空，有形雖異，虛空均等。 世無二空，更無多空，眾生佛性亦復如是，故知萬類眾生，一本相同。
智者見同，愚人見異。 求同名向道，立異入幻國。 但見大同，名入極樂世界；若見萬類各異並則實信，不見同性，名曰入流娑婆世界。 娑婆標異，極樂表同，此二世界，智愚眼中。 智者但見大同，永生大同，雖在凡夫等差世界；愚人唯見差異，雖實在大同世界，而流轉生死。 諸佛教人見大同，知大同，活於大同矣。 活於此世，但能見大同，名曰入道。 不見大同，名未入道。 道名大同，實為真性，凡夫不知，枉受輪迴。
今我指揮，亦是大同處。 今我指揮處，亦名大同。 大同即大道，善知識，求同曰向道，立異曰背道，但向同處行，歸於我佛地。 於萬異中睹見大同，名曰見道；不見萬物本同而立異者，曰不見道。 見同者入極樂，立異者必受苦，但知此斯，免於輪苦，名正修行。 反之，曰人行邪道。
善知識，人身等器物，莫於萬中立貴，更不可輕賤他等生命，否則，必遭天譴。 人於天地立我為大，狂說我為萬物之靈，其乃大癡矣，大狂矣，大無明矣。 人造等差，差等造人，故人入十八、三十六、一百零八地獄。 造一差別，立一地獄，凡夫苦遊，悟者立脫。 誰知此事？ 名曰悟道。 善知識，但悟此道，莫增邪見。 若人於修道中但見大同，六道頓消，萬物皆佛。 來去自由，誰將阻滯？ 若能如斯，不名在極樂世界，當在何處？
故曰，道名為同，大同則極樂世界，極樂世界則大同。 但能於幻相萬差中見同無異，曰到我如來國。 如來國者，無人、無獸、無鬼、無神、無妖、無魔、無天人餓鬼諸等，但見一如來，曰佛。 無者非無，萬類都在；萬類歸一，一曰如來；如來名佛。 到如來佛國，名曰到道國，到道中。 善知識，於世間人身差異中，但修於同，來我佛國中，住我道中！ 見本如來，我成佛祖，成我佛祖，名曰道成，名曰成道。 斯願天下大修，皆成如來佛祖。
若成佛祖，反觀人身，渺渺在於何處？ 貴乎？ 賤乎？ 大乎？ 小乎？ 若能此見，眾生面上，皆浮迦葉拈花之笑。 善哉善哉，此喜妙不可言；不可說不可說，曰之妙喜，名妙喜世界。 妙喜國里，其主名不動佛，不動世尊，為你我也。 銷彌諸差，但來此處，諸佛相聚！ 如來之日，名成道日，但乘大同，來此喜慶。
