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2011年2月24日 星期四

教養兒女的七個金科玉律


已有愈來愈多的跡象顯示,強調尊重孩子、鼓勵孩子的新觀念橫掃台灣,卻被有些人解釋為「少管」或「不管」,以致教出不少「小霸王」、「蠟筆小新」,和自殘或傷人甚至動輒殺人取人性命的青少年。

美國的情況類似台灣,被寵壞的孩子類似惡霸,使得愈來愈多心理及教育專家發展出更新的教育理論「合理管教」。父母應該以愛為基礎教兒女「紀律」的觀念。

心理學教授史坦伯格指出,教養最常犯的錯誤就是「參與不足」,以及誤解了「把孩子當朋友對待」的真義,以為是放他完全自由,以致無法掌握孩子的行為與行蹤。

「以孩子為中心」的理念已成為縱容惡行的藉口,《對孩子期許更高》一書的作者戴門教授指出。
其實,教育要兼顧敏感度與嚴格的,如果父母有引導、有規範,可以避免孩子身心出狀況。
家庭心理專家蘿絲蒙指出,孩子性格發展期,教養需要適量維他命NO;也就是說,父母要能勇於對孩子說「NO」,孩子才能學會分辨什麼事「可以」做,什麼事「不可以」。

綜合專家意見,合理管教,父母有7項金科玉律:
1.當父母,不是當朋友
當父母第一要事就是不要只想當孩子的朋友,因為「父母」的意義,就是給孩子立下規矩,讓他明白「底線」在哪兒,美國心理學家霍恩指出,孩子需要的是教導他如何解決問題的「領袖」,而不是只聽他訴苦哭泣卻束手無策的「朋友」。
澳洲親子專家畢德福也說,孩子需要知道「規矩」是什麼,家裡誰「作主」,這樣孩子才能有所依循,在「安全」的感覺中成長。
所謂「尊重孩子」並非放任孩子為所欲為,「把孩子當朋友對待」也不是不教他規矩禮貌,否則孩子很容易依人性傾向主張「只要喜歡有什麼不可以」,不懂尊重父母、也不會尊重其他人,教育學者魏世台說,她對「現代父母太常向兒女說抱歉,」很不以為然,常見職業婦女7點趕回家向兒女說「抱歉,還沒煮晚飯」,而那些抱怨媽媽沒早點回家煮飯的孩子都已十歲以上,還在看電視不懂做家事。

2.及早規範
孩子從小就要管教,如果小時候不給他訂下規矩,長大要管就會遭遇抗拒,管不動也管不住。
管教態度要前後一致,尤其要避免和孩子討價還價,否則會讓孩子誤以為規矩與原則都有商量餘地,一旦他們有過這樣「談判」經驗,反而吃定父母,教養當然也成了空談。

3.花時間與孩子相處
愛孩子、教養孩子是要和孩子相處。很多父母過份強調親子相處,重「質」就夠了,與兒女相處只是蜻蜓點水打個照面,但當孩子碰到問題需要有人和他談談時卻不見父母蹤影。
切記問題不等人,相處有品質不能做為藉口,取代孩子希望與父母相處的時間。
心理學教授史坦伯格指出,「較常與父母在一起的孩子一般表現都比較好。」

4.控制電子媒體
研究發現美國22~34%的年輕受刑人有意識的模仿從電視,看來的犯罪技巧。
事實上,孩子長期受到來自暴力色情的卡通、電視影集、綜藝節目以至新聞報導等,各種色情、暴力訊息制約,模仿媒體兩性親密行為,青少年學電視主持人低俗用語,殺人而無悔意的實例屢見不鮮。

另一項追蹤12年的研究也發現,大量收視暴力電視節目的人後來犯罪、攻擊性及對子女嚴懲的傾向較高。
「在提供性教育方面,流行文化代替了父母、宗教與學校的功能,是現代青少年的一大不幸,」史坦伯格慨道。
美國心理學家卡倫主張,父母應該規定孩子看電視的時間和內容,才能避免孩子受影響。
美國醫學會建議父母除了監督孩子觀看的電視節目內容,也要將每天觀看的時間限制在2小時內。

5.了解孩子在做什麼
孩子在家無人監護是非常嚴重的問題。
大人不在,孩子確實容易有偏差行為,例如在鄰里街坊間打破窗戶或順手牽羊。
而即使大人在家,卻不知道孩子在做什麼,一樣非常危險,有小學生打色情電話,青少年上網下載色情圖片,網上交友被誘離家等等,都是家人在家關起門來做的。
但是,如果能先安排好孩子的課後活動,並且善用家人、鄰居、朋友等後援力量支持,即使雙薪家庭一樣可以放心。

6.不要誤解「維護孩子自尊心」的真義
真正的「肯定個人自尊」,應來自他真的達成某些挑戰,而不是凡事必讚美。
少棒隊員未盡外野職守,即使隊伍拿名次,他仍不能共享光榮。
戴門教授認為很多父母動輒把孩子當星星捧上天,使得「維護孩子自尊」一詞失去真正的意義。
美國父親協會宏恩指出,太受保護的孩子無法自己解決問題。有些父母為了讓孩子在快樂中成長以致過份呵護孩子,即使孩子沒特別努力也大聲讚賞,反而使得孩子缺乏從錯誤與挫折中學習如何處理困難與自己情緒的機會。
許多專家認為,孩子需要的是適當的自尊,否則,一旦承受不住挫折,輕則頹喪憂鬱,重則自傷傷人。
憂鬱症年齡層逐漸往青少年移動,自殺成為風潮,是全球父母都應注意的警訊。

7.不離婚
完整的家庭對孩子成長有正面的幫助。
父母親努力維繫婚姻是協助兒女成長調適最重要的一件事。
普林斯頓大學社會學教授麥克蕾荷發現,出身單親家庭的孩子中輟學業的機率是其他孩子的2倍,而其中女生成為未婚媽媽的機率也是一般家庭孩子的2.5倍。
這些孩子較易觸犯法律,長大成人後也較易中輟學業,較不善於與人建立穩定關係。
研究者指出,並非所有單親家庭都會有問題,不過比起良好的婚姻關係,仍有遺憾。
父母關係良好,不但給孩子安全感,兩個人一起管教,也絕對比單親管教容易得多。

2011年1月29日 星期六

銅鑼聲

銅鑼聲
有二位年輕人從鄉下來到城市,歷經奮鬥,終於賺了很多錢,
 後來年紀大了,就決定回鄉下安享晚年,
 在他們回鄉的小徑上,碰到了一位白衣老者,
 這位老者手上拿著一面銅鑼,在那裡等他們。
 他們問老先生:「你在這做什麼?」
 老先生說:
 「我是專門幫人敲最後一聲銅鑼的人,
 你們兩個都只剩下三天的生命,到第三天黃昏的時候,
 我會拿著銅鑼到你家的門外敲,
你們一聽到鑼聲,生命就結束了。」
講完後,這個老人就消失不見了。
 這兩人聽完後就楞住了,
 好不容易在城市輕辛苦了那麼多年,賺了這麼多錢,
要回來享福,
結果卻只剩下三天好活。
兩人各自回家後,第一個有錢人從此不吃不喝,
每天都愁眉不展,細數他的財產。
 心想:「怎麼辦?只剩三天可活!」
他就這樣垂頭喪氣,面如死灰,什麼事也不做,
 只記得那個老人要來敲銅鑼聲。
他一直等,一直等到第三天的黃昏,整個人已如洩了 氣的皮球。
終於那個老人來了,拿著銅鑼站在他的門外,〔鏘〕的敲了一聲。
 他一聽到鑼聲,就立刻倒了下去,死了。
 為什麼呢? 因為,他一直在等這一聲,等到了,也就死了!
 另外一個有錢人心想:「太可惜了,賺那麼多錢,
 只剩下三天可活,我從小就離家,從沒為家鄉做過什麼,
 我應該把這些錢拿出來,分給家鄉所有苦難和需要幫助的人。」
 於是,他把所有的錢分給窮苦的人,又鋪路又造橋,
 光是處理這些就讓他忙得不得了, 根本忘記三天以後的銅鑼聲。
 好不容易到了第三天,才把所有的財產都散光了,
村民們非常感謝他,於是就請了鑼鼓陣,
 歌仔戲,布袋戲到他家門口來慶祝,
 場面非常熱鬧,舞龍舞獅,又放鞭炮,又放煙火.
 到了第三天黃昏,老人依約出現,在他家門外敲銅鑼.
老人〔鏘!鏘!鏘〕地敲了好幾聲銅鑼,
可是大夥全都沒聽到,老人再怎麼敲也沒用,只好走了。
 這個有錢人過了好多天才想起老人要來敲鑼的事,還正納悶:
「怎麼老人失約了?」
當一個人處於絕望的時候,若能展現積極樂觀的一面,
 承擔眼前的一刻,不必擔心以後的事情,就不必怕哪一天銅鑼會響,
 也不必特別去聽那一聲銅鑼的聲音。
絕望將不再是絕望,卻反而可能是另一個轉機呢!
 當手中只一顆酸檸檬時,你也要設法將它做成一杯可口的檸檬汁。
生命不是用來尋找答案
也不是用來解決問題的
它是用來愉快的過生活
  希望各位在繁忙之餘...
   
快樂過生活....
 轉載網路文章:
 達賴喇嘛說的西藏諺語;
 「能解決的事,不必去擔心;
不能解決的事,擔心也沒用。」
 這句話真的值得我們細細的咀嚼
所謂天下本無事,庸人自擾之。
把握當下才是最重要的
        
~~共勉之~~

2011年1月28日 星期五

如果你活得累了 ──請不要輕生

如果你活得累了
           ──請不要輕生
 文章來源: 新浪博客/ 寬運法師
    日前有網友留言給我說:「大師。我有很多問題想請教你。有時候想自殺。你可以幫我下不?」這個問題,不由得使我暫時把其他事停下來響應幾句;以佛法來說「人身難得」,我們能夠投生到這個世界,生而為人是絕不容易的事,為什麼有些人卻不知道生命的寶貴,而想到要輕生? 原因就是他們不了解生命的意義,當遇到無法解決的問題的時候,就會迷失了生命的價值與方向,所以才會做出毀滅自己的不智之事。 據數據顯示,現時中國每年平均有28.7萬人自殺,平均每小時就有32人用各種方式來結束自己的生命,是世界上自殺人數最多的國家,可見問題的嚴重性。
  依佛法來說,自殺其實絕不能解決問題,非但不能一了百了,反而造成轉世投生更大的障礙,而且後果更是無窮無盡。 所以,我們要認清生命的意義與自殺的真相。

  生命無常. 人身難得

  關於「人身難得」,在佛教的《雜阿含經》裡,講了一則發人深省的故事:
   某一個時候,佛陀住於獼猴池側的重閣講堂,一天,對比丘們說:「譬如大地全都變成了海洋的時候,有一隻壽命無量劫的盲龜,每過一百年才把頭伸出來一次,另外,海中有一塊浮木,這浮木中間有一個洞孔,此木頭在海浪裡隨風四處漂流,沒有固定的處所,那每一百年才伸出頭的烏龜,能夠剛好遇到這塊浮木,且又能穿入那個洞孔嗎?」佛陀這樣問阿難。
  阿難回答佛陀說:「不能的,世尊!」
  佛陀問:「為什麼呢?」
  「因為這一隻盲龜若游到大海的東邊,浮木隨著風漂流,或許是漂到大海的西邊,甚至到南邊、北邊,乃至是南、北四維,四周圍繞的道理也如這樣,依此道理思考,不一定能夠相遇。」佛陀告訴阿難說:「盲龜與浮木,即使是向不同的方向漂流,也還是有機會相遇,然而世間上愚昧無知的凡夫,漂流於地獄、餓鬼、畜生、人、天五趣之中,要想再恢復人身,比那盲龜遇到浮木還要困難。」
  「為什麼這樣說呢?」佛陀繼續講下去:「那一些愚昧無知的凡夫,不遵行正義、不行持道法、不行持善法,不修行真實法,而且隨順自己的貪、瞋、痴互相殘殺,弱肉強食,造下了數不清的無量罪惡。所以,佛弟子如果對於四聖諦還不理解的,就應該要努力修行,勤求上進,斷除煩惱,不被惑業所間隔。」佛說完此經,諸弟子聽聞佛說法後,心中都非常歡喜的願意奉行佛法。
  佛教認為人道於六道中有其殊勝的地方,經中說人間有五事勝過諸天:勇健、有正念、有佛出世、是修業地、是行梵行處。 又說「人間於天則是善處」,因為「諸佛世尊皆出人間,非由天而得也」,所以連諸天也求生人間聞思佛法。 而人身卻極為難得,一般人由於過去現在業力的牽引而會於天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道中輪迴。 因佛難遇、佛法難聞,眾生起惑造業多,除貪離愛難,所以多墮三惡道,難得人身。
   我們從這一則「盲龜浮木」的譬喻,便可知道要得人身極為不易,倘若不珍惜人身,努力修行,一旦失去人身,百千萬劫想再有機會來做人,就很難說了。 所謂「得人身如爪上泥,失人身如大地土。」人身這麼難得,生命如此無常,我們怎能不好好珍惜?

  人生不如意事. 十常八九

  可知道,世間上最寶貴的就是生命,但是我們往往卻不懂得珍惜。 在現實生活中,當我們面對社會上種種不完善、人生道路上的種種坎坷與不如意,人情冷暖,世態炎涼. . . 這堪忍世界中一切的一切,往往令我們不由得感嘆一聲:人活著實在太累了!
這說明了其實每個人心中都有脆弱的一面,感到活得太累了,也是一種自然的心態,所謂「人生不如意事十常八九」,人生難免會有順逆境,心情難免有高低起伏的時候,但是我們還得活下去,所以一旦發現自己的情緒陷入了低潮,就要懂得紓解與調節,以減輕壓力與轉換心情。
   其實,人的一生,窮也好,富也好;位尊也罷,位卑也罷;再怎麼過也是一生,誰也免不了生老病死。 可是,重要的是,每一個人活在這世上,都有他活著的理由,都有其生存的意義。 眼前的一切,即使你不認為這是上天瞑瞑之中的安排,但既然你存在著就有存在著的價值與意義。 我們每一天都在庸庸碌碌的為生活奔忙,不管你付出的貢獻是多是少,不管你的職責或輕或重,這都是你的使命,不要輕視這外表並不華麗的生活,這對於你來說卻是珍貴的,因為只有在你的生命中才能找到! 所以,不要那麼隨便想到輕生! 想想自己已經很幸福了,可知道世界上有許多許多的人,因各種病苦面臨死亡邊緣,每天都在痛苦之中掙扎,根本連生命都難以維持,可是他們仍然那麼頑強地堅持著,不肯放棄自己寶貴的生命。 和他們相比,我們有什麼理由、什麼資格不重視自己的生命、不珍惜自己的生命?

  要知道,一個人這一期的生命,其實並不是屬於個人所有的,這個四大所成的血肉之軀,最初是由父母結合而生養,然後經過教導撫育,並從社會接受種種所需而茁壯、成長。 我們的生命,可以說是社會大眾的眾緣所成就的,因此長大成人以後,當然就應該孝養父母、奉事師長,以回報、回饙於社會;我們每一個人都有義務、有責任,使自己活得更幸福、更有意義,但是卻沒有權力毀滅自己的生命──自殺就等於殺生,是不道德的行為,是愚癡無知的行為,是佛法不容許的。 而更可悲的是,當一個人自殺之後,他會在死後七七四十九天之內,不斷重複自殺的動作,可想而知是多麼的可怕。

  佛教的「自殺」觀

  佛教是慈悲護生、珍愛生命的。 而所謂「自殺」:(一) 據《四分律》卷二載,有自殺、教人殺、遣使殺等二十種。 其中,「自殺」即指自己動手殺害有情生命。 是故佛陀本「慈愛予樂,悲愍拔苦」之心,乃制定殺戒,嚴禁傷害任何有情眾生,若犯此戒,屬「波羅夷罪」。 (二)即自己殺死自己。 所以五戒之首即為「不殺生」,含有
禁止自殺之意。 「不殺」戒的範圍,不說蟲蟻等微小生命,就連沒有生命的草木都不得損毀。
  前面已經說過,佛教強調「人身難得」,所以教人注重當下修行與現世解脫,且認為人間修行勝於天上,所以尤其珍惜人的生命。 不殺戒以殺人為重罪,而自殺則其罪等同。 佛陀在世時,多有比丘修不淨觀後厭患色身而以死為解脫,有的自殺,有的求人殺死自己,有的以殺人為度他。 所以佛陀制戒,規定比丘自殺者犯「偷羅遮罪」;此罪障礙自殺者進入人天善道而墮入惡道。 而比丘親手殺求死者,或幫助求死者自殺,或讚歎死亡、勸誘和蠱惑別人自殺,最後別人因此而死,就會犯「波羅夷罪」;此罪又稱「斷頭罪」,如人斷頭不可複生,
犯者從此失去比丘資格,不得再住在僧團之中,與道果無分,這是聲聞戒律中極重罪之一。 由此可見,無論是自殺或殺他,在佛教中都是極重之罪,都是不容許的。

   要知道,世間的一切萬物,從有情到無情,都有它的生命與生機,我們都應該保護尊重。 所謂「螻蟻尚且偷生」,何況是我們人類? 所以把自己寶貴的生命結束,或因此牽連、傷害到別人的生命,這都是不道德的行為,應該加以規範、防止。 人的生命要自然的生,也要自然的滅,強求的苟活與自暴自棄的放棄都是不正確的。 所以自殺前,請再給自己幾分鐘的思考,想想,人活著才能解決問題,死了怎能解決呢? 只要有心振作,世界上沒有解決不了的事情,何必用自殺來逃避呢? 何必把自殺當成是解決問題的唯一途徑呢? 事實上,自殺並不能解決問題,只會徒然留給世間及後人更多、更大的問題與痛苦而已。

  讓生命活出意義與價值

  所以,我們要認識清楚,我們的生命並不是屬於個人的,而是天地間共生共有的,我們沒有資格將之摧毀,而應該將之奉獻給大眾,我們應該盡力讓生命活出意義與價值─ ─生命的意義就在於服務大眾、就在於成就別人;我們活著不能只想到自己的利益,而且要想到其他人的利益、要想到對國家、社會的責任;我們要能建立對自我的責任感、對家庭的責任感、對親人的責任感、對自己所受恩惠的人如父母、師長等的責任感;試想這麼多人的恩惠,你還沒有報;這麼多的責任,你還未了,如何能一死了之呢?

  所以,我們要好好珍惜自己的生命,珍惜自己的健康,珍惜親情、友情、愛情!生命對於我們都是只有一次,所以要好好珍惜每一天! 如果你能夠平平安安的渡過一天,那就是一種福氣了。 多少人在今天已經見不到明天的太陽,多少人在今天已經成為殘廢,多少人在今天已經失去了自由,多少人在今天已經家破人亡…… 所以,我們除了認識生命的價值與意義外,更要學會知足。
我們生存在世界上,考慮問題之時要多些知足,少些計較──其實只要知足就會沒有煩惱,就會快樂! 雖然在我們的生活中,總是充滿著各種壓力與考驗,面對這些壓力與考驗,我們要以正確的態度去面對:要不就是快快樂樂地主動接受,要不就是悶悶不樂地被動接受;接受的態度不同,所造成的後果也就是天壤之別;人生在世不過短短數十年,為什麼我們不能快快樂樂的活著,去自利利他、自度度他呢? 這樣的生命,不是更有意義嗎?